浣溪沙（春情）

浣溪沙（春情）原文：

拚今生，
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
全词写爱情悲剧，直言其人其事。上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。“问莲根”三句，起首一个“问”字引起人们的注意。“丝”谐“思”，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。“莲心”实指人心，相爱却只能同死，其冤其恨，可想而知。这样的起句，表现作者闻听此事后，按捺不住内心的情感，情绪激动，要寻问(...)
“梅片作团飞，雨外柳丝金湿。”梅花片片，随风飞舞，嫩黄的柳条，沾满细雨，随风摇摆。“客子短篷无据，倚长风挂席。”游子乘坐一只小篷船，没有在边停泊，依仗着长风，扬帆航行。上片是写，在梅雨天气，一位游子，扬帆归来，归心(...)
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
苏大，你见你兄弟苏秦来么？苏秦去了也。孩儿，你好歹也。我一时恼怒，你就没一个劝我一劝的？我便一时间把孩儿赶将出去了，您也留他一留，怕做甚么？婆婆，你赶苏秦孩儿去。老弟子孩儿！头里我劝你时，抢白的我没是处。如今孩儿去了也，大风大雪里，可着我赶他。着我那里赶他去？苏秦，你父亲着你家来。老弟子孩儿，他去的远了也。婆婆，孩儿真个去了也。婆婆，想着你受千辛万苦，怎生抬举他来？他今日撇了俺老两口儿去了呵。不由我哭哭啼啼，思量起雨泪沾衣。且休说怀耽十月，只从小偎干就湿。几口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。今日个捻他出去。呸！那里也孟母三移！苏大，赶你兄弟去。理会的。兄弟，你且回家里来。呀，他去的远了也。父亲，兄弟去的远了也。哦，去的远了也。大的儿你来，可不道兄弟如同手足，手足断了再难续。你和苏秦两个指头儿般弟兄，你怎便忍的看他去了？我说与你，共乳同胞本一身，犹如枝叶定连根。门户兴衰须并守，祖宗田产莫争分。禽逢水食犹相唤，岂可人为资财便没恩？只你那碗剩饭羹能值几？呸！早忘了脚踏头稍兄弟亲！大的个媳妇，赶你小叔叔去。理会的。小叔叔，你回家里来罢。呀，他去的远了也。公公，小叔叔去的远了也。哦，去的远了也。但(...)
感月吟风多少事，
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。

浣溪沙（春情）拼音解读：

pīn jīn shēng ，
xián jiāo yù lóng yīng wǔ niàn láng shī 。
quán cí xiě ài qíng bēi jù ，zhí yán qí rén qí shì 。shàng piàn xiě lián huā bìng dì de qí guān ，yóu cǐ jiē kāi gù shì de yuán tóu 。“wèn lián gēn ”sān jù ，qǐ shǒu yī gè “wèn ”zì yǐn qǐ rén men de zhù yì 。“sī ”xié “sī ”，yì wéi wéi qíng ér xùn shēn de qīng nián nán nǚ ，chén yú hé táng ，réng ǒu jiē sī lián ，ài qíng zhī sī yǒng cún 。“lián xīn ”shí zhǐ rén xīn ，xiàng ài què zhī néng tóng sǐ ，qí yuān qí hèn ，kě xiǎng ér zhī 。zhè yàng de qǐ jù ，biǎo xiàn zuò zhě wén tīng cǐ shì hòu ，àn nà bú zhù nèi xīn de qíng gǎn ，qíng xù jī dòng ，yào xún wèn (...)
“méi piàn zuò tuán fēi ，yǔ wài liǔ sī jīn shī 。”méi huā piàn piàn ，suí fēng fēi wǔ ，nèn huáng de liǔ tiáo ，zhān mǎn xì yǔ ，suí fēng yáo bǎi 。“kè zǐ duǎn péng wú jù ，yǐ zhǎng fēng guà xí 。”yóu zǐ chéng zuò yī zhī xiǎo péng chuán ，méi yǒu zài biān tíng bó ，yī zhàng zhe zhǎng fēng ，yáng fān háng háng 。shàng piàn shì xiě ，zài méi yǔ tiān qì ，yī wèi yóu zǐ ，yáng fān guī lái ，guī xīn (...)
⑹miào shè ：zōng miào hé shè jì ，yǐ yù guó jiā 。
sū dà ，nǐ jiàn nǐ xiōng dì sū qín lái me ？sū qín qù le yě 。hái ér ，nǐ hǎo dǎi yě 。wǒ yī shí nǎo nù ，nǐ jiù méi yī gè quàn wǒ yī quàn de ？wǒ biàn yī shí jiān bǎ hái ér gǎn jiāng chū qù le ，nín yě liú tā yī liú ，pà zuò shèn me ？pó pó ，nǐ gǎn sū qín hái ér qù 。lǎo dì zǐ hái ér ！tóu lǐ wǒ quàn nǐ shí ，qiǎng bái de wǒ méi shì chù 。rú jīn hái ér qù le yě ，dà fēng dà xuě lǐ ，kě zhe wǒ gǎn tā 。zhe wǒ nà lǐ gǎn tā qù ？sū qín ，nǐ fù qīn zhe nǐ jiā lái 。lǎo dì zǐ hái ér ，tā qù de yuǎn le yě 。pó pó ，hái ér zhēn gè qù le yě 。pó pó ，xiǎng zhe nǐ shòu qiān xīn wàn kǔ ，zěn shēng tái jǔ tā lái ？tā jīn rì piě le ǎn lǎo liǎng kǒu ér qù le hē 。bú yóu wǒ kū kū tí tí ，sī liàng qǐ yǔ lèi zhān yī 。qiě xiū shuō huái dān shí yuè ，zhī cóng xiǎo wēi gàn jiù shī 。jǐ kǒu qì tái jǔ tā ruò dà ，qià biàn sì yàn zǐ xián shí 。jīn rì gè niǎn tā chū qù 。pēi ！nà lǐ yě mèng mǔ sān yí ！sū dà ，gǎn nǐ xiōng dì qù 。lǐ huì de 。xiōng dì ，nǐ qiě huí jiā lǐ lái 。ya ，tā qù de yuǎn le yě 。fù qīn ，xiōng dì qù de yuǎn le yě 。ò ，qù de yuǎn le yě 。dà de ér nǐ lái ，kě bú dào xiōng dì rú tóng shǒu zú ，shǒu zú duàn le zài nán xù 。nǐ hé sū qín liǎng gè zhǐ tóu ér bān dì xiōng ，nǐ zěn biàn rěn de kàn tā qù le ？wǒ shuō yǔ nǐ ，gòng rǔ tóng bāo běn yī shēn ，yóu rú zhī yè dìng lián gēn 。mén hù xìng shuāi xū bìng shǒu ，zǔ zōng tián chǎn mò zhēng fèn 。qín féng shuǐ shí yóu xiàng huàn ，qǐ kě rén wéi zī cái biàn méi ēn ？zhī nǐ nà wǎn shèng fàn gēng néng zhí jǐ ？pēi ！zǎo wàng le jiǎo tà tóu shāo xiōng dì qīn ！dà de gè xí fù ，gǎn nǐ xiǎo shū shū qù 。lǐ huì de 。xiǎo shū shū ，nǐ huí jiā lǐ lái bà 。ya ，tā qù de yuǎn le yě 。gōng gōng ，xiǎo shū shū qù de yuǎn le yě 。ò ，qù de yuǎn le yě 。dàn (...)
gǎn yuè yín fēng duō shǎo shì ，
xǐ hóng zhuāng ：xǐ qù zhī fěn ，bú zài dǎ bàn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
《那》是《商颂》的第一篇，同《商颂》中的其他几篇一样，都是殷商后代祭祀先祖的颂歌。关于其成诗年代，有两种说法。一说认为成于商代，另一说则认为成于东周宋时。后一说以《史记》的记载最有代表性，其《宋微子世家》云：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗、殷所以兴，作《商颂》。”他的说法反映的是齐、鲁、韩三家诗的观点。而《毛诗序》云：“《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏，有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。”认为正考父只是得到殷商亡佚的十二篇颂诗，作了一番整理工作而已，后经孔子删定为今存的五篇。汉代商诗说、宋诗说两说并存，宋诗说占上风。其后欧阳修《诗本义》、朱熹《诗集传》等宋学名著均取商诗说。清代有代表性的《诗经》学著作，如姚际恒《诗经通论》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》、方玉润《诗经原始》等都主商诗说，但(...)
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但(...)

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《那》是《商颂》的第一篇，同《商颂》中的其他几篇一样，都是殷商后代祭祀先祖的颂歌。关于其成诗年代，有两种说法。一说认为成于商代，另一说则认为成于东周宋时。后一说以《史记》的记载最有代表性，其《宋微子世家》云：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗、殷所以兴，作《商颂》。”他的说法反映的是齐、鲁、韩三家诗的观点。而《毛诗序》云：“《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏，有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。”认为正考父只是得到殷商亡佚的十二篇颂诗，作了一番整理工作而已，后经孔子删定为今存的五篇。汉代商诗说、宋诗说两说并存，宋诗说占上风。其后欧阳修《诗本义》、朱熹《诗集传》等宋学名著均取商诗说。清代有代表性的《诗经》学著作，如姚际恒《诗经通论》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》、方玉润《诗经原始》等都主商诗说，但(...)
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作者介绍

曾公亮 曾公亮（998年－1078年）北宋著名政治家、军事家、军火家、思想家。字明仲，号乐正，汉族，泉州晋江（今福建泉州市）人。仁宗天圣二年进士，仕仁宗、英宗、神宗三朝，历官知县、知州，知府、知制诰、翰林学士、端明殿学士，参知政事，枢密使和同中书门下平章事等。封兖国公，鲁国公，卒赠太师、中书令，配享英宗庙廷，赐谥宣靖。曾公亮与丁度承旨编撰《武经总要》，为中国古代第一部官方编纂的军事科学百科全书。