偶成 其一○

作者:姜星源 朝代:魏晋诗人
偶成 其一○原文
最断人肠!
虞美人:词牌名断雁:失群孤雁星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”听雨:题目
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。酒阑:酒尽,酒酣。阑:残,尽,晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”,裴骃集解曰“阑,言希也。谓饮酒者半罢半在,谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”,李善注曰“阑,犹晚也”。团茶:团片状之茶饼,饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种,比较名贵。欧阳修《归田录》卷二:“茶之品,莫贵于龙凤,谓之团茶,凡八饼重一斤。”瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡(...)
亭堠何催兀,暴骨无全躯。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。回头看一次就肝肠寸断,好(...)
从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《駉》自不待言,《有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《泮水》有“其马蹻蹻”句、《閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,(...)
招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。
偶成 其一○拼音解读
zuì duàn rén cháng !
yú měi rén :cí pái míng duàn yàn :shī qún gū yàn xīng xīng :bái fā diǎn diǎn rú xīng ,xíng róng bái fā hěn duō 。zuǒ sī 《bái fā fù 》:“xīng xīng bái fā ,shēng yú bìn chuí 。”tīng yǔ :tí mù
xiāo xiāo :qī qīng lěng luò de yàng zǐ 。yuán wéi xiàng shēng cí ,rú fēng shēng 、yǔ shēng 、cǎo mù yáo luò shēng 、mǎ tí shēng 。《shī jīng ·xiǎo yǎ ·chē gōng 》yǒu “xiāo xiāo mǎ míng ”,《chǔ cí ·jiǔ huái ·xù yīng 》yǒu “qiū fēng xī xiāo xiāo ”,《shǐ jì ·cì kè liè chuán 》yǒu “fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán ”。suǒ chuāng :lòu kè lián suǒ wén shì zhī chuāng hù 。duō běn zuò suǒ chuāng ,dāng yǐ suǒ chuāng wéi shèng 。jiǔ lán :jiǔ jìn ,jiǔ hān 。lán :cán ,jìn ,wǎn 。sī mǎ qiān 《shǐ jì ·gāo zǔ běn jì 》yǒu “jiǔ lán ”,péi yīn jí jiě yuē “lán ,yán xī yě 。wèi yǐn jiǔ zhě bàn bà bàn zài ,wèi zhī lán 。”wén xuǎn ·xiè zhuāng 《sòng xiào wǔ xuān guì fēi lěi 》yǒu “bái lù níng xī suì jiāng lán ”,lǐ shàn zhù yuē “lán ,yóu wǎn yě ”。tuán chá :tuán piàn zhuàng zhī chá bǐng ,yǐn yòng shí zé niǎn suì zhī 。sòng dài yǒu lóng tuán 、fèng tuán 、xiǎo lóng tuán děng duō zhǒng pǐn zhǒng ,bǐ jiào míng guì 。ōu yáng xiū 《guī tián lù 》juàn èr :“chá zhī pǐn ,mò guì yú lóng fèng ,wèi zhī tuán chá ,fán bā bǐng zhòng yī jīn 。”ruì nǎo :jí lóng xián xiāng ,yī míng lóng nǎo xiāng 。zhòng xuān :wáng càn ,zì zhòng xuān ,hàn mò wén xué jiā ,“jiàn ān qī zǐ ”zhī yī 。qí 《dēng lóu fù 》shū xiě qù guó huái xiāng (...)
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相关翻译

招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。
夹城曲水飘香,扫蛾云髻新妆,落尽梨化欲赏。不胜惆怅,东风萦损柔肠。 三月

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在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。回头看一次就肝肠寸断,好(...)
清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
界雷公是也,这一位是电母。吾神形容猛壮,性烈刚强,震塌乾坤,劈开山岳。惊枯木而发生,震蛰虫而出户。怒轰云汉,恶荡百川。今因下方有一人,姓蔡,名顺,字君仲。他母亲染病,想桑椹子食用。有蔡顺孝心,感动天神。上帝命俺大众神祗,今夜三更,降甘露瑞雪,满山林中,但是桑树,都生桑椹子,着蔡顺摘去奉母治病,方显神灵鉴察也。俺众神既奉敕令,不敢有违。今有风神在空中等侯,电母,俺去来。那云端里,兀的不是众位尊神在此?众位尊神,吾神与电母来了也。雪神、雨神、雷公、电母,都来了。您众位尊神,为因下方蔡顺奉母一事,您都知上帝敕令么?俺都知上帝敕令也。既知上帝敕令,俺神灵岂敢有违?天色已晚也。今夜至三更,吾神显耀威力,起一阵寒风,着雪神微微的降一阵瑞雪。等雪住时,吾神再助一阵和风,将冬天变做春天。着雷公发一声霹雳,震动山林,电母荧煌闪烁,光走金蛇,雨师下一阵甘雨。着遍山野桑树上,舒青叶,长翠条,都生出桑椹子来,着蔡顺摘奉母亲,病体指日而安,方显神灵感应也。鬼力,是多早晚时候也?报的尊神得知,夜至三更也。夜至三更也。您众神祗各显神力,吾神刮起寒风来。兀的不寒风起了也。是好寒风也。雪神可随着这风,下一阵瑞雪。吾神降一阵瑞雪。兀的雪下了也。是好大雪也。雪够了也。吾神将冬天变做春天,助起这和风来。兀的不和风起了也。吾神显耀威力,震一声霹雳。兀的不雷响了也。是好雷声也,电母,可随着雨师,行一阵甘雨者。吾神掣起这电光来。吾神行一阵雨。兀的不雨下了也。是好甘雨也。风雷雨雪都有了。吾神不敢久停久住,俺众神只回上帝话,走一遭去(...)

作者介绍

姜星源 姜星源姜星源,字璿海,大名人。监生。有《临云亭诗钞》。

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