夜坐有感

夜坐有感原文：

第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布，绿草萌芽，从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦，三月里他要采桑养蚕，六月里又要收菜摘瓜，这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事，笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲；年幼体弱，不堪其劳，致使瓜车翻倒，此又一悲；路人不予相助，反而趁机白吃其瓜，此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行，然身单力薄，不足与之抗衡，只好转而苦苦哀乞于人；然而，值此社会崩溃之际，谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱，不仅不帮忙反而乘乱抢瓜，社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧！作者如此周详委折，描写入微，极状孤儿悲苦，严厉抨击了社会与人性的黑暗面，是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
⑴三月三日：为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。⑵态浓：姿态浓艳。意远：神气高远。淑且真：淑美而不做作。⑶肌理细腻：皮肤细嫩光滑。骨肉匀：身材匀称适中。⑷“绣罗”两句：用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景色相映生辉。⑸翠微：薄薄的翡翠片。微：一本作“为”。 訇叶：一(...)
前日如此快乐，今日这般生受，想造物好无定也。
悄不禁重染，
“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，继续它的哀鸣。“又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：“客愁那听此，故作傍人低！”—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一(...)
灵隐寺
“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，继续它的哀鸣。“又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：“客愁那听此，故作傍人低！”—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一(...)

夜坐有感拼音解读：

dì sān duàn cóng “chūn qì dòng ”zhì “dāng xìng xiào jì ”。yáng hé liú bù ，lǜ cǎo méng yá ，cóng hán dòng zhōng sū xǐng guò lái de dà zì rán chū xiàn yī pài xīn xīn xiàng róng de jǐng xiàng 。rán ér gū ér de shēng huó què yī rán shì nà xiáng kùn kǔ ，sān yuè lǐ tā yào cǎi sāng yǎng cán ，liù yuè lǐ yòu yào shōu cài zhāi guā ，zhè shì yán qí dà duān 。shī gē jiē zhe xù shù shōu guā yī shì ，bǐ bǐ shēng āi 。gū ér shòu xiōng sǎo qū pò qù shōu guā shì yī bēi ；nián yòu tǐ ruò ，bú kān qí láo ，zhì shǐ guā chē fān dǎo ，cǐ yòu yī bēi ；lù rén bú yǔ xiàng zhù ，fǎn ér chèn jī bái chī qí guā ，cǐ gèng shì yī bēi 。gū ér běn dāng chì zé lù rén bú yì zhī háng ，rán shēn dān lì báo ，bú zú yǔ zhī kàng héng ，zhī hǎo zhuǎn ér kǔ kǔ āi qǐ yú rén ；rán ér ，zhí cǐ shè huì bēng kuì zhī jì ，shuí hái gēn nǐ jiǎng rén yì dào dé 、rén yì qīn ài ，bú jǐn bú bāng máng fǎn ér chéng luàn qiǎng guā ，shè huì de lěng mò yǔ rén qíng de dàn báo kě jiàn yī bān 。zhè yě shì duì wǒ men dāng jīn shè huì de yī zhǒng jǐng shì ba ！zuò zhě rú cǐ zhōu xiáng wěi shé ，miáo xiě rù wēi ，jí zhuàng gū ér bēi kǔ ，yán lì pēng jī le shè huì yǔ rén xìng de hēi àn miàn ，shì hàn lè fǔ chéng gōng yùn yòng xì jiē xù shù gù shì 、kè huà rén wù tū chū de yī lì 。
⑴sān yuè sān rì ：wéi shàng sì rì ，táng dài zhǎng ān shì nǚ duō yú cǐ rì dào chéng nán qǔ jiāng yóu wán tà qīng 。⑵tài nóng ：zī tài nóng yàn 。yì yuǎn ：shén qì gāo yuǎn 。shū qiě zhēn ：shū měi ér bú zuò zuò 。⑶jī lǐ xì nì ：pí fū xì nèn guāng huá 。gǔ ròu yún ：shēn cái yún chēng shì zhōng 。⑷“xiù luó ”liǎng jù ：yòng jīn yín xiàn xiāng xiù zhe kǒng què hé qí lín de huá lì yī shang yǔ mù chūn de měi lì jǐng sè xiàng yìng shēng huī 。⑸cuì wēi ：báo báo de fěi cuì piàn 。wēi ：yī běn zuò “wéi ”。 hōng yè ：yī (...)
qián rì rú cǐ kuài lè ，jīn rì zhè bān shēng shòu ，xiǎng zào wù hǎo wú dìng yě 。
qiāo bú jìn zhòng rǎn ，
“cuī chéng qīng lèi ，jīng cán gū mèng ，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù 。”zhè dù juān jìng rán kě yǐ zài fā chū míng jiào ，cuī chéng cí rén jǐ háng qīng lèi ，jīng cán tā yī zhěn gū mèng zhī hòu ，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù 。“gū mèng ”diǎn míng ：kè zhōng wú liáo ，jì zhī yú mèng ，piān yòu bèi “jīng cán ”。“cuī chéng qīng lèi ”，yīn tí shēng yī shēng jǐn sì yī shēng ，gù yuē “cuī ”。jiù zhè yàng hái bú tíng xī ，“yòu jiǎn shēn zhī fēi qù ”，jì xù tā de āi míng 。“yòu ”，biǎo míng zuò zhě duì juān yè tí de wú kě nài hé 。dù fǔ 《zǐ guī 》xiě dào ：“kè chóu nà tīng cǐ ，gù zuò bàng rén dī ！”—— kè zhōng chóu mèn shí nà néng tīng zhè tí shēng ，kě shì nà dù juān què sì gù yì zhuī zhe rén fēi ！zhè lǐ xiě de yě shì zhè zhǒng qíng kuàng 。juān tí chú le zài zǒng tǐ shàng gěi rén yī zhǒng bēi qī zhī gǎn 、yī (...)
líng yǐn sì
“cuī chéng qīng lèi ，jīng cán gū mèng ，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù 。”zhè dù juān jìng rán kě yǐ zài fā chū míng jiào ，cuī chéng cí rén jǐ háng qīng lèi ，jīng cán tā yī zhěn gū mèng zhī hòu ，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù 。“gū mèng ”diǎn míng ：kè zhōng wú liáo ，jì zhī yú mèng ，piān yòu bèi “jīng cán ”。“cuī chéng qīng lèi ”，yīn tí shēng yī shēng jǐn sì yī shēng ，gù yuē “cuī ”。jiù zhè yàng hái bú tíng xī ，“yòu jiǎn shēn zhī fēi qù ”，jì xù tā de āi míng 。“yòu ”，biǎo míng zuò zhě duì juān yè tí de wú kě nài hé 。dù fǔ 《zǐ guī 》xiě dào ：“kè chóu nà tīng cǐ ，gù zuò bàng rén dī ！”—— kè zhōng chóu mèn shí nà néng tīng zhè tí shēng ，kě shì nà dù juān què sì gù yì zhuī zhe rén fēi ！zhè lǐ xiě de yě shì zhè zhǒng qíng kuàng 。juān tí chú le zài zǒng tǐ shàng gěi rén yī zhǒng bēi qī zhī gǎn 、yī (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，继续它的哀鸣。“又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：“客愁那听此，故作傍人低！”—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一(...)
《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便(...)

相关赏析

①炎光：日光。②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。⑤砥砺，磨刀石。二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。”这里袭用其句。⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。⑧《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。门人说，怕让乌鸢啄食。庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。(...)
暮色苍茫看劲松，
隆中诸葛，面呈菊貌。心怀诸事，叙理有道。今存余等，秉持作表。流传千古，骨坚气傲。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。(...)

作者介绍

林嗣环 林嗣环，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人，当时的进士。明万历三十五年（1607）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。